#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיב. כיצד שנינו שחש""ו כשרים לכתוב את הגט והרי אינם יודעים לכתוב לשמה? (3) "	"1. לרב הונא המשנה ר""א וכשר כיון שהיה גדול עומד על גביו ואומר לו לכתוב לצורך פלוני. 2. לרב נחמן המשנה ר""מ דלא בעי כתיבה לשמה ולכן כשר גם בלי גדול על גביו. 3. לרב יהודה אמר שמואל המשנה ר""א ומיירי ששייר מקום התורף."	גיטין כג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיג. האם פוסלים גוי למול או לכתוב את הגט מטעם דלדעתיה דנפשיה קא עביד למ""ד דבעי מילה וכתיבה לשמה ומדוע? "	"למול כשר ולכתוב גט פסול. ואומר ר""י דהא דקאמר דלדעתיה דנפשיה עביד היינו שעושה סתם, ומילה סתמא לשמה קיימא אבל סתם אשה לאו לגירושין עומדת."	גיטין תוס' כג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיד. האם עבד כשר להוליך או לקבל את הגט? 	"לרבי אמי כשר להוליך ולקבל. לרבי אסי אמר רבי יוחנן פסול לקבל וכתבו התוס' בד""ה אין דה""ה שפסול להוליך. וכן משמע מפרש""י <sup>מג</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>מג.  והר""ן הביא את שיטת ר' יוסף הלוי ז""ל [הר""י מיגאש] שלרבי יוחנן פסול לקבל וכשר להוליך וביאר הרמב""ן דעתו דשליח הולכה אינו אלא כשליח דעלמא ובשליחות דעלמא איתנהו אבל שליח לקבלה כיון שהגיע לידו מגורשת והוא אין לו יד לגירושין הואיל ואינו בתורת גיטין. </span>"	גיטין כג: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קטו. האם חמותה נאמנת להביא את גיטה בארץ ומחוצה לארץ? 	לרב יוסף בארץ נאמנת שלא על דיבורה סומכים, מחוצה לארץ אינה נאמנת שצריך לסמוך על דיבורה. לאביי בארץ אינה נאמנת כיון שאם יערער הבעל יחששו לדבריו חוששים שבאה לקלקלה, מחוצה לארץ נאמנת כיון שאין יכול הבעל לערער אין חשש שבאה לקלקלה.	גיטין כג:		
